JACOB (Max). — Le Laboratoire central.
Paris, Au sans pareil, 1921. Un vol. au format in-12 (193 x 133 mm) de 173 pp., brochŽ. Edition originale s'ouvrant sur un auto-portrait de Max Jacob. Un des 700 exemplaires numŽrotŽs du tirage sur vŽlin Lafuma de Voiron. Conu telle la suite du Cornet ˆ dŽs, ce second recueil participe dÕune expŽrimentation intempestive du langage, avec les postures et les impostures du moi quÕil entra”ne avec lui. Cependant, ˆ la diffŽrence du Cornet, Le Laboratoire central manifeste dŽjˆ le bonheur dÕavoir trouvŽ un centre, oasis de paix, dÕEsprit et de parole. Ce laboratoire permanent de la poŽsie jacobienne a pour but de replonger le lecteur dans lÕŽtonnement de sa propre origine. La poŽsie lÕinvite au Çgeste de la sublime ignoranceÈ, celui dÕune Žmotion retrouvŽe de la parole, dÕune Žmotion qui met au diapason lÕappel de lÕautre et la rencontre de soi : [É] lÕŽmotion qui vient non de tes sens et de tes nerfs, mais de la rencontre enfin! de ton humanitŽ ˆ toi, Žcrit-il ˆ Marcel BŽalu. [É] cette humanitŽ, perle ˆ dŽgager, est lÕimage mme de Notre-Seigneur JŽsus-Christ.Quand tu auras compris cela, tu auras fait un grand progrs. Il faudrait ne rien Žcrire quÕavec Çla matire du ciel de Dieuque je tÕai expliquŽe hier en voitureÈ, parl‰t-on mme dÕun pot de chambre. [É] Que tout descende ˆ la rencontre de ta petite perle secrte intŽrieure qui est ˆ la fois Notre-Seigneur JŽsus-Christ toi. Cette ŽtrangetŽ radicale de lÕŽmotion surgie du cÏur du monde et de la Çperle intŽrieureÈ du sujet est la qualitŽ premire de la poŽsie jacobienne. Lˆ o la logique du monde construit des frontires, le pote travaille, au contraire, ˆ les outrepasser. LÕintrusion du rŽel le plus trivial dans la poŽsie jacobienne (petites annonces, rŽglementation du travail des domestiques, note de tailleur, etc.) remet en question les conventions du sublime et dilate le pome, en y laissant sÕinscrire la dŽmesure dÕune altŽritŽ: la nouveautŽ du langage ne rŽpond pas ˆ un dŽsir stŽrile de provocation, mais au gožt infini de son origine. Pour ce Juif converti au catholicisme, issu dÕune famille de tailleur-brodeur, le langage est tout sauf un commerce tranquille propre ˆ asseoir les jeux de r™les quÕune sociŽtŽ marchande attribue de faon aveugle aux tres qui la composent. Au contraire, nomade par nature, utopique, la poŽsie jacobienne dŽveloppe des correspondances inŽdites entre les lieux et les tres en apparence les plus disparates. Le don dÕubiquitŽ est lÕhorizon de son Žcriture, qui redonne souffle au rŽel en soulignant les artifices des imaginaires collectifs qui lÕhabitent. Mais lÕimaginaire du pote lui-mme peut aussi devenir le lieu dÕun enfermement redoutable. Quelques piqžres sur les plats et dans le texte. Du reste, trs belle condition.