GUERILLOT (Claude). — La Rose maonnique.
Paris, Editions VŽga, (2010). Un vol. au format in-8 (240 x 163 mm) de 376 pp., brochŽ. L'ouvrage s'agrŽmente de quelques planches et figures dans le texte. Tome Ier. ''L'homme cultivait pour son agrŽment, ds le III me millŽnaire, des plantes ornementales : la culture de la rose appara”t environ ˆ l'Žpoque minoenne en Europe et en Chine. Partant d'un arbuste sauvage, d'une sorte d'Žglantier, le travail patient des hommes a produit des centaines de roses toutes diffŽrentes par leur couleur ou leur parfum mais, toutes semblables par leur beautŽ. La rose symbolisa tout ˆ la fois le secret, la rŽgŽnŽration et l'initiation. C'est pourquoi elle a ŽtŽ choisie comme symbole des rituels maonniques. Ë l'origine de toute rose se trouve un Žglantier. En Europe, il s'agit de rosa canina, la "rose des chiens", qui appara”t spontanŽment au bord de nos chemins et qui est ˆ l'origine de la rose blanche ou rosa gallica. Or la Franc-Maonnerie, d'abord opŽrative, est apparue spontanŽment dans les Iles britanniques. Par le travail des Frres, cette Franc-Maonnerie est devenue lentement spŽculative et s'est enrichie de rituels, d'abord rudimentaires. Ce fut l'Žpoque de "l'Žglantier anglais". Puis, de boutures en bourgeons, la Franc-Maonnerie, devenant rosa gallica, s'est dŽveloppŽe en bouquets de plus en plus foisonnants sur la terre de France. Ainsi est nŽe la "Rose ƒcossaise" aux centaines de grades et de rituels de plus en plus chargŽs de symbolisme et d'ŽsotŽrisme. A partir de centaines de cahiers et de manuscrits anciens, tous antŽrieurs ˆ 1810, le sens et la gŽnŽalogie des rituels maonniques sont l'objet des recherches de l'auteur. Ainsi a ŽtŽ constituŽe une sorte de bible des grades et de leurs significations qui est le point de dŽpart, presque obligŽ, de toute Žtude d'un grade particulier du Rite ƒcossais Ancien et AcceptŽ.'' Trs belle condition.